感想一覧

[良い点]
口寄せで出た名前の人がそのまんま犯人にされてしまうかもしれない。正解とも限らないのに。
古い文化は大事だけど、それを神聖視して重用しすぎる集落というのも恐ろしいですね。

[良い点]
口寄せとミステリーの絡め方が巧いですね。ご、ご、ご……にあんな意味が隠されていたなんて。

日菜と月菜の動かし方がとても巧い、容疑者たちのアリバイを崩す鍵として見事な動きです。事件の背景に双子あり、とか、双子は怪しくて当たり前、と金田一少年の事件簿の作者たちが言っていたのを思い出します。それでも騙されてしまうほど、さりげなく関わっていたことに感心しました。

犯人の動機と正体は……またしても切ない。一度、刑事を疑わせておいて、その後に疑惑を薄めていく手法が斬新です。一度は安全圏に入っていた容疑者たちが、再び怪しく見えて浮上してくる、テクニックですね。月菜の発言で、かなり際どいところまで読者に真相(のヒント)を与えていたのも大胆。

なんと言っても胡麻博士がもう、癒しをくれました。五色村の古風な舞台も好きだし、Kan様らしい穏やかな雰囲気を安定して味わえます。
[一言]
紫雲学園の感想、私だと解っていただけたのですか。おじいちゃん感激です(> <。)！　きっとＫａｎさんは文面だけで気づいてくれるはず……！　と信じて託して良かったです(> <。);

これにて羽黒のゆうちゃん長編事件は、すべて読了できたので満足です。あとは真夏のリゾートだけね(^_-)≡★、最新話まで追いつきましたのよ。今後も楽しみに待っていますわね

[一言]
ここから先の文章は本編のネタばらしを含みますので、本編を読み終わられてない方はご遠慮のほどをお願い申します。また、本編を読了されてないと、意味不明の内容であることをお伝えしておきます。

【注意！　この下ネタバレ！】

愛理です。
物語としてのミステリ、として楽しませてもらいました。

連載で一通り読み終わり、今回これを書くにあたって、気になった点をチェックしながら全体を読み返しました。それでわかったのは、頭から通して読んだ再読のほうが、ミステリ色が強く感じられ、謎解きには適しているみたいです。連載で読んでいた時は、謎を解こうみたいな気はなく、流れにのって読んでいた感じで、そのせいで物語としてのミステリという印象になっているのかもしれません。

しかし、そのへんを差し引いても、Kanさんには不本意かもしれませんが、ゆる系のミステリです。ゆるいといっても、悪い意味合いでなく、心地よい感触で、です。胡麻博士なんて、ネーミングからして愉快ですし、根来警部を主とした警察の動きも、「こち亀」か「三毛猫ホームズ」を彷彿させます。構成も、わりと寄り道が多いし、文章も柔らかく――ヴァン・ダインの諸作あたりを硬派としたら、今作全体に漂っている「ゆるさ」はおわかりいただけると思います。
ですから、キーワードに「ハードボイルド」とあるのが、僕にはまったく解せません。なにかの間違いではないかと思うほどです。それに、Kanさんのミステリーランキングのどこにも、ハードボイルド作品は見当たりません。で思ったのは、Kanさんは僕なんかより思考に柔軟性があり、寛容性や適応能力が高いのではないだろうか、だから今作も、Kanさんにしてみればハードボイルドであっても不思議ではないのかもしれないということです。そしてKanさんのそういった柔軟性や寛容性が、「ゆるさ」として作品に反映しているのじゃないかと思っています。
ただ、ゆるいといっても、読んでいて癖になる、妙味のあるゆるさで、Kanさんミステリの独自の持ち味となっています。根来警部や胡麻博士に人気があるのも、そのゆるさが、欠点でなく魅力になっている証拠です。ミステリとしてだけでなく、そのゆるさを楽しみに読んでいる人も多いと思われます。本編にもあるように、温泉につかるつもりみたいにして（癒しかも）読まれているのですかね。ユーモアとは違う、この「ゆるさ」は、あまり意識されてないかもしれませんが、小説を書くうえでの、Kanさんの強みです。

口寄せや密室の仕掛けに関しては、いいなと思いました。口寄せのほうが僕は好きです。密室のほうは、二階堂黎人氏の作品に、基本的な仕掛けが同じのがあった記憶があります。密室の基本的な仕掛けは出尽くしており、要は使い方だと僕は思っていますから、基本が同じなのがあっても問題はないです。それよりも、仕掛けは違うものの、「プレーグコートの殺人」と比較されちゃうかもです。もしかすると、挑戦されているのかな？
僕的には、口寄せや密室よりも、クリスティのような、如何にして意外性を引き出そうかという、騙しの仕掛けのほうが興味深く、かつ面白かったです。なろうサイトでは、そういう技法を使う人が少ないです。また、再読して気づいたのですが、構成において、省いてもよさそうな寄り道の段落で、ヒントを出したり、伏線や予防線を張ったり、説明の足らない部分を穴埋めしたりして、細かい点に気を配られているのがよくわかりました。たとえば、１６と４５と４７での書き込みを参考にしないと、温泉でなにがあったのかの具体的な全体像を描けないようになっています。なかなか巧妙な遣り方をされているんだと感心しました。しかしそのせいで、状況などがわかりにくくなっている点もあります。温泉を例にすると、１６で温泉の内部の構造を全部書けるはずなのに、

＞ガラス戸の外は露天風呂だ

みたいな曖昧な描写ですませ。４５で

＞脱衣場の先に、曇りガラス戸があって、湯気のこもった浴場となっている。その向こうには、さらに曇りガラスと窓があって、その先は露天風呂という構造である

と、ようやく全体像の描写があるのですが、１６と４５に開きがあるせいでわかりにくくなっています。しかもこの温泉の内部構造は、トリックのひとつに関わってきているなら、１６では「ガラス戸」となっているのに、４５では、なぜか「曇りガラス」という表現になっているという、ややこしさ。
情報を分断して提示するというのは、真相を見破れなくするテクニックのひとつですが、同時にわかりづらくなって、推理の楽しみを削ぐという面もあります。横造さんたちが言われている、わかりにくいとか、描写が欲しいとか、もっと説明をとか、の指摘が出る原因のひとつになっているかもです。僕の場合は、連載で読んでいて、状況や情報を把握しにくかったりしたので、推理するのは放棄し、ミステリとして読んでいました。

２３の、

＞そして、祐介の右隣に座っている白いワンピースの少女は、日菜なのだろうと祐介は思った。

とか、口寄せをする巫女を「巫女」としか記さないあたりに、慎重に書かれているなと、書き手の立場からつくづくそう思わされました。４５では、絢子の回想という前提にされてますしね。２６では、さすがに無理な箇所もある気がしますが、さぞかし書きにくかっただろうと想像します。こういった、表現ひとつにも配慮されているあたりは、推理小説好きには嬉しいとこです。気づいてくれる人が少ないのが、残念です。

８４の解明の箇所での、腕時計と碁石のロジックが面白かったです。ただし、

＞もっと、大胆に橋の上に置けば良かったのです。

とかには、それだと罪を被せようとしているのがあからさまじゃん、だから落したんだという理屈もなりたちます。碁石に関しては、僕も根来警部と同じように、中指の指紋のついていない碁石をどうやって手に入れたんだと思ったので、そこから先がほとんど進展せず、なんで尾崎にそのことを尋ねないんだろうと思ったりしてました。

あと、６４の大胆さは凄いです。再読で気づいたんですけど、まさに気魄の直球勝負。ここまでするかというぐらいネタをさらしながら、ミスリードもするという、肉を切らせて骨を断つレベルの大技。この大胆さは見習いたいです。

全体的な感想としては以上です。で、ここで終わればいいのに、そうしないのが僕です。ここから先は気になった点について述べていきます。レベルとしては、チェックしながら読むあたりです。推敲レベルといっていいかもしれません。最高に厳しい担当者レベルまではいってませんが、横造さんのように優しくないので、キツイことをお断りしておきます。また、加筆・修正などをうながすものでなく、今後の創作の際の、参考として役立てばの主旨のものです。

①僕も横造さんと同じく、お寺での口寄せという設定に冒頭で首を傾げたクチです。Kanさんのほうになんらかの理由があるみたいですが、神社ならまだしも、お寺で口寄せというのは異例で、違和感があります。「本来は岩屋で行うのですが、さすがに事件の現場でもあり、思わぬ支障があってもいけないので、無理は承知と彼岸寺に頼んだところ快く引き受けてもらえました」みたいなのを信也に言わせ、和尚をそういう寛大な人柄にし、「なんのなんの、供養を施す者としてわしも見学してみたいので、口寄せには参加させてもらうつもりですわ。ワハハハハ」と和尚に言わせれば、違和感は解消すると思います。

②＞この七回忌で村に戻ってきたのよ……　６
勘違いだと思いますが、普通七回忌は、亡くなってから満六年後に行う法要です。８にも七回忌は出てきます。１３では、母の法事として出てきます。

③＞その時に御巫菊江が行った霊媒は　１９
気になったので調べたら、「霊媒」は人とか職業をさす言葉なので、ここでは「霊媒術」になると思います。ちなみに、「口寄せ」は職業と行為の両方の意を含んでいるみたいです。会話の中なので「霊媒」だろうと「霊媒術」だろうと問題はありませんが、さすがにそれが専門家の胡麻博士の発言だと、ですね。１８の霊媒講義では、「シャーマニズム」を「シャーニズム」と連発されてもいます。

④八年前の岩屋での菊江の口寄せですが、なぜ一人で行っているんですか。憑依型の口寄せは、聞き手なり、誰かが一緒にいて成立するものです。霊を憑依するのでなく、降ろして対話する型になっていませんか。この箇所以外でも、「口寄せ」の扱いには首をひねってます。イタコさんに悪いとか、そういうことではありません。横造さんも指摘されたように、日菜と月菜はどんな修行と訓練をしたんでしょうか。僕が気にするのは、内容より、修行と訓練をした事実のほうで、したからには口寄せはできるようになったのかという点です。

＞実際には姉も私も、口寄せの後、三十分以上も目覚めないことはほとんどなかったんです。　６４

この月菜の言葉から、以前にも口寄せの経験があったのがわかります。そのときは成功したんでしょうか？　成功したのなら、なぜ五色村では霊が憑依せず、記憶が戻ったりするのか？　口寄せと記憶が戻るのは、トランスに関係なく、まったく次元の違う話です。成功してなかったら、それなのに、なぜ五色村で口寄せをしようとするのか？　未熟で、成功か不成功なのかも、曖昧模糊でわからないレベルなら、それはそれで、事前に説明されるべきです。いまのままだと口寄せが、死者降ろしもでき、予言も神託もでき、霊能者でもあり、超能力者でもあり、確実で曖昧で、コチラではこうアチラではああといった、なんでもありになっています。たぶん口寄せを、その守備範囲を越えたシャーマニズムの範囲で用いられているので、そうなってるのではないかと思いますが、シャーマニズムならなんでもござれの万能シャーマンなんてありえませんし、胡麻博士に、

＞御巫菊江の口寄せは五色村の伝統を正確に踏襲しながらも、その内容のレベルを遥かに高めたものでした。　１９

なんて言わせたりもしてますが、具体性がなく、設定が飛びすぎだと思います。要するに、簡単にぶっちゃけますと、「口寄せ」の使い方が、ご都合主義になっている感があるということです。僕は、程度や使い方にもよりますが、ご都合主義や偶然を使わなかったら面白い話は作れないと考えます。ただ今作での「口寄せ」は、事件や謎の重要な背景だったり要素だったりして、解明や真相にも直結しているので、どこまでできて、どこまではできないのか、などの整合性とその説明はあったほうがいいと思います。いまは、事件の真相という観点からは整合性があるんですけど、口寄せ側からだと整合性に欠けています。ですから読後に、けっきょく口寄せはなんだったの？　的な、土台がグラグラして座りの悪いような感触があります。

さて、第一の殺人に関連してです。

⑤＞それでも、彼岸寺には人の目に触れない場所がありませんでした。　６３
すり替わりを戻す件についてですけど、別室に運ばれる際に、「私がつき添います」と言えばいいのではないかと、思った人が多いんじゃないかと思います。そうすれば別室で、誰にも見られず二人きりになれるし、入れ替わる機会はいくらでもあります。口寄せのあとに意識がなくなるのは、④での「三十分」発言でもわかるように、事前に知っていたでしょうから、打ち合わせもできたはずです。様子を見に来られて、いないのがバレる危険がある温泉での交替より、別室のほうがずっとよいはずです。

⑥温泉に行ったのは、すり替わりを戻すのが本来の目的なのに、どうしてそれを日菜と月菜は実行しなかったのか？　日菜は絢子と一緒にあがって、行きたいとこがあると絢子に言って別れればいいし、月菜は、日菜たちの動きを見て彼岸寺に戻るというふうに実行しても、二人に支障はないんですよね。かえって、そちらのほうがスムーズです。日菜が精神的に動揺していて、月菜もそうだったから、本来の目的を失念していたとするのも、うーんです。だって、

＞「私には背中の傷があるから、あなたには演じられない」　６４

＞「絢子さんの前では、私の振りをし続けなさい。私には行くところがあるから」　６４

という具合にしっかり理性が働いるんですよね。４７の絢子との湯船での会話も問題なかったみたいですし。それなのに、なぜすり替わりを戻さなかったのか？
それと、温泉のとこはあまり突っ込みたくないんですけど、４７での日菜に扮した月菜が、絢子の目の前で浴場に入る時ですが、あとずさりしながらうしろ手で戸を開かない限り、裸の背中を向けるはずです。それなのに、脱衣所は湯気もないのに、背中の真ん中にあるはずの大きな傷跡がないことに、なぜ絢子は気づかなかったのか。小さな傷跡でなく、大きな傷跡となっていますから、ですね。月菜が裸になるのをじっと見ているのですから、背中を向けた時だけ見逃したとするのもおかしな話になります。

＞そして、姉には露天風呂に移動してもらおうと思ったんです。　６４

そう言っている月菜にも、背中を見られまいとする気遣いなんてなかったみたいですしね。

⑦＞尾崎蓮也は、彼岸寺付近で日菜さんを探していたのでしょう。（中略）ところが、その途中で尾崎蓮也と遭遇したのです。そして、二人は橋の上まで行きました。　８５
厳密には、尾崎の行動にでなく、祐介の推理というより想像に対しての気になる点になります。
まずは、どうして偶然遭遇した尾崎に、彼女が日菜であることがわかったのか？　白いワンピースでなかったからでは、おかしいです。服が変わっているせいで、日菜なのか月菜なのか区別がつかないとなるはずです。じゃあ髪型か？　しかし二人は入れ替わったりしてるのですから、髪型だけを決め手とするのは難しいでしょう。では、日菜が自分の口で言ったのか？　月菜に自分の振りを続けるように言い、それがどうなってるかもわからないまま、口寄せでのすり替わりに気づかれたくない日菜が、自分から言うのは考えにくいです。となると、尾崎が天才的な直観の持ち主か、聞き出しの天才か、脅すか暴力でも使わないとわからなかったことになります。それに、橋の上に行くまで、日菜と尾崎がどういう感じだったのか、僕には想像がつかないです。
また、尾崎は彼岸寺付近のどこをどう探していたんでしょうか？　日菜を殺害するつもりなら、別室を見張るか、すり替わりを戻すタイミングを狙うつもりで、日菜に扮した月菜を見張っていたほうがいいのではないでしょうか。

＊この場合、僕だったらどう設定するかを大雑把に書いてみます。日菜を見かけた尾崎は、彼女が二人のどちらかわからないので、とりあえずあとをつけます。そのうち、岩屋に向かっているらしいことがわかり、それなら日菜の可能性が高いと思います。で、橋の前あたりで背後から「岩屋でなにをするつもりなんだ」と声をかけ、その反応を見て、「君は日菜さんだね。僕にはぜんぶわかっている……」から初めて、すり替わりと記憶が戻った件の話をし、自分を味方と思わせて安心させて、彼女が日菜であることを彼女の口から確認して殺したことにします。

⑧腕時計に関してですが、２７では浅い川となっているのに、８４の祐介の推理では

＞川の底では、果たして、見つけられるかも分からないところです。　８４

となっていて、深いようにも見えます。どっちなのでしょうか？　２７での描写を読む限りでは

＞川の流れに弄ばれ、衣服をひらひらと揺らめかせながらも、手足が岩肌に引っかかって、とどまり続けている人影があった。
　それは人魚のように美しかった。　２７

＞祐介は、清らかな水が流れ続ける川を見下ろせる土手の上に立っていた。　２７

衣服がひらひらし、岩肌に人魚に清らかな水となると、流れの急な澄んだ渓流のようなものがイメージされ、それでいて遺体が流されてないのですから、浅手の川なのではないかと考えられます。では、それなら、どうして尾崎は落した腕時計を拾いにいかなかったのかという疑問が生じます。そうじゃなく、拾いにいけないような深い川だとしたら、落して二日も経っているのに、どうして納得のいく説明なり対応策を用意していなかったのかという疑問が出ます。それに第一、祐介の説だと、

＞彼は日菜さんとの格闘の末に、足で時計を川の底に蹴り落としてしまったのです。　８４

そんな腕時計を落した川の場所に、遺体を落したりするでしょうか。遺体を川に落したあとで腕時計がないのに気づいたのだと言われるなら、絞殺するためにわざわざ腕時計をはずすような注意深い人物が、そのはずした腕時計のことを、遺体を川に落すまで忘れているなんてことがあるでしょうか。

⑨尾崎についてはですね。口寄せの場で、記憶であることや、すり替わりを即座に見抜くなんて、ややスーパーすぎるという気もするのですが、それをヨシとしたら、「ご」がなにを指すのかも尾崎にはわかったはずです。祐介の説でも

＞そして、口寄せの中で自分の外見が語られていることも分かり、

となっています。だとしたら、４５の温泉で、自分から声をかけ、根来と祐介の前で火傷の跡を隠そうともしないのは、おかしくないでしょうか。

＊ここでちょっと第一の殺人を僕なりに総括しておくと、irisさんが、タイト過ぎる、時間に余裕を持たせてもよかったのではないかと言われてましたが、僕も同意見です。咄嗟に思いついた犯行なのでどう仕様もないんですけど、それでも、余裕がなさすぎて、綱渡り状態になっているように思えます。もし日菜を探しだせなかったら犯人はどうしただろうと想像しただけで、あやういバランスの上で、無理してどうにかなっている話であるのがわかります。余裕をつけるには、遺体の発見を数時間後の夜にでも変更して、その後のお話の全部を変えるしかないです。

⑩第二の殺人で絢子を殺す動機が、いまひとつわかりません。

＞月菜さんに心理的圧迫を加えるために行ったのが、第二の殺人です。　８４

絢子を殺すことで月菜にショックを与えることはできるでしょうが、ショックだけなら、絢子以外の人物でもよかったはずです。祐介によると、絢子を殺すことですり替わりの真実を知るのが自分しかいないというプレッシャーをかけたになっていますが、６３と６４での月菜の告白を読む限り、信也への疑惑と姉が殺人者であることが告白の枷になっていて、真実を知るのは自分しかいないみたいなプレッシャーは、まったく感じられません。尾崎は、なにをどう考えて心理的圧迫になると思ったのでしょうか。
それにそもそも、尾崎が月菜に圧迫をかける必要性があるのは、温泉でのすり替わりを告白してもらうことで死亡推定時刻を広げ、善次にも犯行が可能であったことにするためです。
しかし、どうして尾崎は、月菜が告白すれば死亡推定時刻が広がり、善次にも容疑がかかることになるとわかったんでしょうか？　温泉でなにがあったのか、時刻の細々とした配分、善次のアリバイ内容。そういった諸々のことを知らないとわからないですよね。日菜や警察が、そういった情報を与えたとは考えられません。５５と５６の根来ですら、アリバイがない男は尾崎だけだとは、尾崎には言っていないほどです。

⑪仏像の窃盗の件の扱いが、唐突だし雑です。少しでいいから、なんらかの伏線があったほうがいいです。そのあとの月菜の告白と大いに関係していますし、紙を挟んだとか細かい配慮もされているので、もったいないです。それと、彼岸寺のセキュリティーはお粗末となっているのに、なぜ信也は倉庫の裏の仏像を、夜にでも、回収しに行かなかったのでしょうか。
ついでにここで述べますが、十六年前の事件の扱いは、輪をかけて雑（大雑把）です。高川先生がどういう状態での自殺だったのかの説明もないなら、最後に自殺に見せかけて殺したでは、読者は「なにそれ？」としかなりません。それだけにとどまらず、列挙したら切りがないほど、全体が説明不足です。あと、御巫遠山の印象や存在感がなさすぎます。「そんな人いたっけ。それ誰なの？」レベルです。重要な役回りの人物ですから、登場場面を増やすべきです。

⑫＞犯人は、斧を使って、無理矢理、この鉄の扉をこじ開けました。そして実際には、この時に扉の閂は壊されたのです。　８１
密室トリックのこの部分、さらっと書かれていますが、内側からの閂錠の鉄の扉を、どうやってこじ開けたのかぜひとも知りたいとこです。しかも閂が壊れる方法で、鉄の扉に、道具は斧でですよ。僕としては、密室以上にそちらのほうが不可能な気がします。よしんばそれが出来たとして、つぎに、そんなことして扉の外側に傷は残らないのでしょうか。村人たちは傷に気づかないのでしょうか。それと、菊江の支えがなくなった扉は、一撃で開くはずで、村人はその呆気なさに「あれれ？」と思わないのでしょうか。参考までに書いておくと、前記した二階堂氏の場合は、支えがなくならない設定になっていたと記憶しています。

⑬＞また、閂には誰の指紋もついていなかった。菊江も、日菜もこの閂には触っていなかったのである。　７８
犯人が入る時に扉をこじ開け、それで閂が壊れるからには、その時閂はかかっていたことになります。ではその閂をかけたのは誰なのでしょう？　どうして指紋がないの？
あと、この密室の場合、扉が外でなく内側に開くタイプであることを、解明の前に提示しておいたほうがいいです。

⑭岩屋の殺人に関しても、全体的に説明不足を多々感じます。まず、時間の流れが、夜更けぐらいしかわからないです。犯人が立ち去って、どれほど時間が経って村人たちは岩屋に来たのか。もし長いとしたら、その間日菜はどうしていたのか。タイミングよく、犯人が出てすぐだったとしたら、村人の問いかけの声が日菜には聞こえたはずで、なぜ反応しないのか。体当たりの振動で菊江が意識を取り戻し、日菜が包丁を抜くのだけど、血を浴びた日菜は叫び声もあげないのか。

＞　日菜は気を失っていましたが、その場で目を覚ますと、ひどく恐ろしい目にあったようで、しばらく大声で泣き叫んでおりました。　１１

どうやら、声が出ないわけじゃないみたいです。事件当時の日菜は小学五、六年生にあたり、それぐらいの年齢の子供が、失神でもしない限り、扉の向こうに人の気配があるのに、なにひとつとして助けを求めないというのはやや無理があります。発見者の村人は複数表現がされており、斧を用意する間があったとしても、扉の前から誰もいなくなるとは思えないです。また、岩屋の内部が描写不足なので、木箱だけが浮いちゃってます。それ以外では鏡しか書かれてないです。
つぎに微妙なとこですが、

＞その胸元から腹部にかけて……つまり胃のあたりですが……赤黒く濁った血肉が噴き出して、床に流れ出しておりました。　１１

というのが菊江の遺体の状態です。これを読む限り、包丁が刺さっていたのは胃のあたりと考えていいみたいです。で思うのは、腕を振り上げて刺して、そんなとこに刺さるのだろうか、ということです。ちなみに、

＞大きな疑問は、さらにもう一点ある。現場には、出刃包丁が落ちていた。それは殺人の凶器だ。犯人は凶器を持ち去らなかったのだ。　８１

こういう提示をされたからには、なぜ犯人は凶器を持ち去らなかったのか？　の答えを出さないといけませんが、それがないです。

⑮＞第四に月菜さんの発言にのっとった殺人を行うことにより、月菜さんに容疑をかけることでした。　８５
この「月菜さんの発言」が、どの発言を指すのかがわからないです。もしかして「月菜に扮した日菜の発言」のことですか。でもそうしたら、日菜の発言にのっとった殺人で、どうして月菜に容疑をかけることができるのかが、今度はわからないです。

さて、以上いろいろ書いてきましたが、ここまでを読み返してみて、推理小説を仕上げるのはほんと大変な作業だなと、我ながら思います。辻褄を合わせて、不自然でなく、違和感なく、話を仕上げなくちゃいけないのですからね。最初に述べたように、Kanさんのはゆる系のミステリと思ってますので、そういう作品に、上記したような突っ込みを入れるのは野暮もいいとこです。が、山椒は小粒でもぴりりと辛い。ゆるい心地よさの中にも、ぴりっとするとこはぴりっとしたほうが、作品がいいものになるのでは、で書かせてもらいました。次作からの参考にでもなればいいんですけど。

最後に、横造さんの感想返信で、横溝正史風を気にされてましたが、僕に言わせればまったくそんなことはないです。たぶん多くの人が、村、土俗、怪異趣味、風習、見立て殺人といったものがあれば、横溝正史風とされているんだと思います。間違いとは言いませんが、それは表面的な見方で、村とかの表層部分を取り払って見たほうが、正史の特徴がわかります。横溝正史は日本のクリスティだの僕には、今作は横溝正史の影響はありますが、そこまでで、正史を目指したものではないです。

で、横溝でなく、Kanさんには伊坂幸太郎氏あたりはどうだろうかと、僕は思ったりします。あの感じで謎解き小説というふうにです。または森見登美彦タッチでミステリ。森見氏を意識すると不思議ミステリになりそうです。森見氏は僕も考えるんですけど、Kanさんのほうが僕よりその線は上手そうです。制約の多い謎解き推理小説より、自由度の高いミステリのほうが、もしかしたら腕を振るえるかもです。

頑張ってください。

長文失礼しました。
おつき合いありがとうございます。

[良い点]
中盤までは数回繰り返して読んだり、プリントアウトしてゆっくり読ませていただきましたが、後半は一気ですね。
とてもすばらしい作品でした！
執筆お疲れさまです。
読ませていただき、ありがとうございました。(#^o^#)//
[気になる点]
横造正史さまの指摘ももっともな所がありますねー。
説明を増やすと分かり易くなる所があります。
でもチャールズ・ミンガスが、
「単純なものを複雑にするのは普通だ。複雑なものを単純に、ごく単純にすること。それが創造だ！」
と言っているように、どこまで文字で表現するかって作家のジレンマがありますねー。(#^-^#)

[一言]
拝読しました。

今回は、公募の話を聞いた後なので、少しだけ厳しめに書いてみようと思います。普段はあんまり厳しめな感想は書かないのですが、敢えてです。お気を悪くされないで下さいね。でも書籍化された後でアマゾンレビューとか書かれたらもっときつい事が書かれるかもしれませんし、公募先の編集者からのコメントでも厳しい突っ込みがあるかも知れませんので少し慣れる事も重要なのではないかと思います。まあ、そこまで強く書くつもりはありませんけれど（笑）



最初の方で、月菜と日菜が奈良でどんな修行をしたのかの具体例を幾つか出して欲しい気がしました。より完成度が上がる気がします。そしてkan様ならそこも上手く書けると思います。

「記憶が戻らない方が良いとも思うのですが……」
「信也さんはずっと五色村に？」
「ええ、御巫家の屋敷にずっと住んでいました」

　上の文章の部分がちょっと唐突な感じがしました。


祐介は何か思うところがあったのかしばし考え、
「因みに、信也さんはずっと五色村に？」
と聞いた。


みたいな付け足しが欲しい気が少ししました。

　少し厳しめに云いますと、謎の牽引は良いのですが、事件が起こるまで少し長すぎる気がしました。私は平気ですが飽きっぽい読者はここで読む手を止めてしまう恐れもあるかもです。口寄せのシーンに至る所も御巫家に寄らず、いきなり彼岸寺でも良いのではないかと少々。

　そんな所でちょっと思った事ですが、巫女と寺。そして数珠。確かに恐山は寺になっていて、温泉もあり宿坊もあり、イタコも数珠を持っているようですが、イタコはあくまで季節的に恐山にやってきて、恐山の場所を借りて口寄せをしている存在だったと思います。なのでイタコが口寄せをする場所は恐山の敷地内ではありますが寺院内には入らず、テントのような物を張った中で口寄せをしていたと思います。（間違っていたら済みません）なので仏教とシャーマンの間にはまだ距離があるのかなと……　和尚さんには興味があったのかもしれませんが、寺院内で口寄せをさせるのかなと思う部分が少々ありました。屋内の描写ぽかったので。まあ、そんな事を全然気にしない読者もいるとは思いますが、公募を狙うとなるとそんな部分も突っ込まれる恐れもありますので気をつけた方が良いと思いました。





　善次も堅いは良いが、脂肪も多かったので却下だった。（がたい）ですか？

　その後の行動。

　の部分なのですが、振り返るという形式ではなく。そのままの流れとして説明を聞きたい気がしました。物語としの流れを急激に止められたような感じもあります。それと口寄せで語られた事を、殺人予告として考察するのも早過ぎる気がしました。第一の殺人が起こってから、あれは殺人予告だったと検証しはじめる方がスムーズかと。




　ぐっと視界が開けた。まるで山の中といった印象だ。



　この文章にちょっと違和感を覚えました。山の中の印象は視界が開けない気がしますが……。山の中の谷間なら納得できる気もしますけど……。

33、34辺りになって状況が解り辛くなってきました。言葉が足りないというか何というか……

「三年前ですか。なるほど。分かりました。それと、犯人に心当たりはありますか？」



「三年前ですか。なるほど。分かりました」

　粉川はまた少し考える。

「それでは、犯人に心当たりはありますか？」



　この辺りは急がずじっくり説明した方が良いと思います。前半の読みやすく美しい文章が台無しになってしまいますよ。

　口寄せまでが文章構成含め本当によく出来ていて90点以上、そこからちょっと低迷といった感じです。事情聴取はどうしても単調になりやすいので、その間に何か別のエピソードを挟んだ方が良いかもしれません。３０から４１までがちょっと単調でした。飽きさせない工夫が少し欲しい気がします。

　（そして、高川俊二という人物の話がふいに話題になった）ふい過ぎ、唐突すぎる気が少々しました。ここは急がずに学芸員との会話シーンを作りその会話からこぼれるように高川俊二という人物を出した方が良い様に思いました。

６０の第二の殺人からまた興味深くなってきました。そんな事を踏まえ第一の殺人の検証途中で第二の殺人が起こっても良いのではないかと少々思いました。３８辺りで第二の殺人の挿入です。


小さな丸テーブルの並んだ足元の床、あれ、一つの部屋に丸テーブルが複数あるのですか？　状況が少し解り辛いです。それと善次さんの家の構造の描写も欲しいです。家の中で娘が殺されていたのが解らない程の大きな家の構造なのでしょうか？　

　えーと、本当に要らない余談ですが、敢えて書いちゃいました(汗）神保町の自宅。私は結構神保町に詳しいです。バイトをしていた事もありますし、神保町辺りに住んでいる知り合いもいました。最近は連絡をとっていませんけど……。神保町にはあまり人は住んでいる印象は薄いです。その知り合いも西神田とか猿楽町とか男坂女坂の下辺りに住んでいました。最寄り駅は神保町ですけど。ビルの二階に住んいるという形なら住んでいそうですが、塀に囲まれた一軒家となると殆ど無さそうな気がします。本当に余談です（汗）


　真相に関しては、かなり練られて作られているなと思いました。口寄せの使い方やその後の殺人、そして撒かれた証拠品などなど。真相にも納得出来ますし、さすがだなと思いました。面白いですし、本当によく出来ていると思います。




　ただ公募に出された際どうかというと些か弱い気がしました。それはどこか既視感があるからです。密室もＱＥＤで似たようなトリックが使われているのを見た事がありますし、口寄せというのは斬新ですが、混乱した被害者が漏らした言葉を誘導して別の方向へ持っていくという流れは見た事があります。確かＱＥＤの竹取物語や京極作品にもあった気がします。竹取物語の方では竹が光ったみたいな声、京極作品では背中に魍魎がいた……　みたいな証言です。

　それと色々過去を調べてみて思ったのですが、横溝正史風という作品は、５～６年、若しくは１０年おき位のスパンで、受賞したり出版されたりしていると思います。私を含め書いている人は多いですけれどね（汗）

　最近の成功例では三津田信三先生の～は～べきものなりという刀城言耶シリーズがあります。こちらは受賞して出版されたケースではないのですが、受賞して出版されたケースでは、横溝正史賞の大村友紀美先生が思い浮かびます。ただやはりミステリー界のレジェンドと比較されるのは避けられませんし、超える事は相当に難しく思えます。アマゾン評価とかでも手厳しい事が書かれていますし、最近はそこまで横溝正史風として活躍はされていないように思えます。なので横溝正史風作品で攻めるならもっとアレンジが必要なのではないかと感じるのです。若しくは芦辺拓先生のように続編ぽいものを書くことを許可されるという状況に至れば良いのかもしれませんが、そこは難しいように思えます。いずれにしても、そんな部分も踏まえた上で公募作品を練り作られてみられる必要があるのかなと思うのです。

　なんだか厳しい目な感想になってしまって申し訳御座いません。kan様、頑張ってください応援しています。

[良い点]
∀・)ミスリードな演出からよくぞ巧く結びついた感じの名推理でした。巧妙なトリックに至った事実といい、全く推理できませんでした(笑)ボクもまた大まかな流れのままに色々と推測を膨らませていましたね(笑)それを置いといても、全体的に見事なヒューマニックドラマを形成していたのはもう名作ミステリーとしての鏡でした。いやホント素晴らしい作品。そしてズバリ本作のＭＶＰは胡麻博士でした(笑)最後の最後までみせてくれたぜ！！カッコいいです！！
[気になる点]
(´・ω・)百合子さん、あの子の面倒をしっかり優しくみたってくれ……今後のシリーズにて彼女が元気な姿で再登場することをひっそり願ってます。
[一言]
∀・)長きに渡る連載、たいへんにお疲れまでした☆今後も羽黒探偵シリーズ、１ファンとして応援したく存じます。またKan様のペースでいいので、ワクワクしてお待ちしております♪♪

[良い点]
完結、おめでとうございます。
巫女の口寄せというのが、事件をよりおどろおどろしい感じにしていて雰囲気が出てますね！　怖ろしい『予言』が表していた真実の意味が実は……ここ、暗号めいた感じもあってとても良かったです。
最後、胡麻博士もいいですね。今後のご出演を楽しみにしております(笑)
[一言]
実はこの『名探偵 羽黒祐介シリーズ』赤沼家～、白百合荘～、青月島～ときたので、タイトルも次は何色がくるんだろうと楽しみにしていました。
今回の『五色村～』を見たときは何となく、やられた、と思いました(笑)

[一言]
長編完結おめでとうございます。それと、お疲れ様です。

密室トリックにしびれました。すごくいいと思います。
あと、回想の殺人というちょっと書きにくいテーマを、巫女の口寄せを手掛かりにして事件を解明するというアイディアが素敵です。私も次の作品では回想の殺人を書いてみたいなと思っていたので、先を越されちゃったって感じです。

前半のアリバイ崩しも面白かったのですが、20分というわりと短い時間で、登場人物一人一人ののアリバイの有無が調べられています。でも、1時40分に＊＊しました、という目撃者の証言が実際にはどのくらい信頼できるのかを考えると、ちょっと時刻設定がタイト過ぎる印象を持ちました。たとえば、仮に1時40分に起こった出来事でも証言されるときは、たしか2時前だったように記憶しています、などと証言されることも普通にあり得るような気がするからです。もう少し時間に余裕を持たせてもよかったのかなと思いましたけど、ミステリーですからもちろん全然ありですよね。細かいことですみません。

次回作も楽しみにしています。頑張ってください。

[良い点]
完結おめでとうございます！！

謎解きだけに止まらず、人間ドラマというか、登場キャラ達の深い心理描写が良かったです。

殺人事件なんて明るい話ではありませんが、決して陰気くさくなく、楽しく読めるのはkanさんの技量でしょうね。


[一言]
最後は栃木なんだ……(笑)

途中、横溝正史かと思うような、なかなか恐ろしい場面があって印象に残りました。

根来さんがやっぱり、いい味を出していますね！！
今回も面白かったです(*＞∇＜)ノ

[良い点]
根来さんや粉河さんの、刑事ならではのやるせない心情は、そうだよな～と共感しつつ読みました。

アクティブに動き回って頑張るすみれさんとか、謎めいた胡麻博士とか、登場キャラが生き生きしていいですね！！
[一言]
いよいよ、犯人が明らかになりましたね！！

しかし……羽黒さんも根来さんの足に下敷きにされたら、息が苦しかったでしょうね（笑）

謎の全解明まであと少し、ですか？！

続きを待っています～♪