感想一覧

Fujiwarashiさん、コメントありがとうございます。

>>検索すれば一発で嘘とわかることをなぜ堂々と描けるのかわかりません

検索して一発でウソと見抜けませんでした。済みません。
過去に乱読した書籍複数に、同じ事が書かれていたので、てっきり周知の事実だと思っていました。脇が甘かったですね。

なるほど、幸田のこの作品投稿は、おっしゃるようにダニング・クルーガーの典型かもしれません。

>>ちゃんとしたソースはあるのでしょうか？

それこそFujiwarashiさんであれば、検索すれば一発で判るのでは!?

わずか2節までを読み、作品の本筋ではなく重箱の隅を2つ突くようなコメントを付ける、そちらの行為こそ失礼ながらダニング・クルーガーっぽいと感じますけどね。

暮伊豆さん、コメントありがとうございます。
お陰様で既に完結し、加筆訂正＆図版追加の上Amazonでリリースしました。

>>それにしても日本には敵が多すぎますね！

そうですね。これは地政学的にやむを得ないでしょうね。
なのに戦後日本人自身が平和ボケしているので、深刻な状況にあると感じます。

今後も、主たるテーマの裏に、
「歴史を通して現代を見る」
という課題を掲げ、色々と書いていきたいと思います。今後ともよろしくお願いいたします。

結子さんよりレビューを頂戴した事が、やはり非常に励みになりました。
幸田の駄作は過去に2本、歴史ジャンル1位をキープしていたり……と、そこそこ多くの方々に読んで頂いているんですけれど、レビューを頂いたのはホント初めてでして。
本当にありがとうございますm(_ _)m

>>地域資料を持っていた方が次々亡くなっており、
>>その資料が捨てられたり散逸したりしてどーにも
>>なりません。

なるほど。そんな問題があるとは、想像もしませんでした。
そこそこ裕福でなければ、保存管理だけでも厄介でしょうね。でもそれ以前に、関係者らの意識の問題があるわけですか。

困ったもんです。中学校あたりで啓蒙して欲しい問題ですね。

一条左大臣の末裔さん、コメントありがとうございますm(_ _)m
鎮西八郎為朝の末裔の、幸田蒼之助です（笑）

今初めて知ったのですが、なるほど意外な史跡群で世界遺産認定を受けていますね。
肥前藩のはまだ理解出来るんですが……長州ですか。
おっしゃるような、歴史を巡る政治的な動きというのも、あるのでしょうか。

宮崎は……その辺、全然ダメですな（苦笑）　期待薄です。

結子さん、コメントありがとうございますm(_ _)m

> 「古事記を暗記せよ。その土台が出来た上で国語を学ばないと意味がない」と。

凄い。
いやホント、日本人全員、子供のうちに読んでおくべきだと思いますわ。

> 実学重視などという言葉を大学に持ち込む奴には注意しろ

素晴らしい先生にめぐり逢いましたね。

> 文献当たる割に文献信じないなら、センセイたちはもうどうしたいのかと。

ダブルスタンダードですよね。困ったもんです。

> そういうわけで、アメリカの思惑通り天皇家は消えそうですね。

英国王室の在り方やしきたり等を模倣させるとか、ムチャクチャですわ。
外野が勝手に議論して女系天皇を認めさせる……とか。
幸田も清和源氏で皇室の（物凄～～く）遠縁にあたる人間でして、他人事ならぬ危惧を覚えます。

> 伝説と言われていた夏王朝も実際のところ見つかったわけですし、
> 本気出してないだけで日本にも最初の王朝があるはずですよね。

幸田は今、契丹古伝が気になっています。
太古の日本……および東アジアの歴史を明かす、手がかりになるのではと。

暮伊豆さん、コメントありがとうございます。
それからレビューもありがとうございますm(_ _)m　すごく嬉しいです。

> 謎が解けるってのは気持ちいいですよね！

ですね。
あくまで個人的な話ですが、丁度難解な数学の問題がキレイに解けた時のような、スッキリ感があります。

なお、あと数話ほどで完結の予定です。宮崎の古墳群などについてリポートしますので、最後までよろしくお付き合い頂きたいと思います。

暮伊豆さん、コメントありがとうございますm(_ _)m

そうです。
佐賀平野は、実は吉野ケ里クラスの遺跡が幾つもあるっぽいのです。
調査、保存が出来ないだけで、実はスゴいらしいのです。

結子さん、コメントありがとうございますm(_ _)m
幸田は全く畑違いの法学部出身なので、本職の方々の様子の一端がうかがえて非常にありがたいです。

今、某遺跡の調査報告書に目を通していますが、正直酷いものですね(^^;
仕事出来ない人々なんだなあ～、とひと目で判断がつきます。
お陰でどこに何が書かれているのかさえ、報告書全てに目を通さないと判明せず、自分でメモを取りつつ約20冊分のPDFファイルと格闘中（涙目）
余計な作業が増えたため、執筆が大いに滞っております。

> 元々彼らの教科書（または資料）を熱心にやり過ぎたせいもあるかと。

つまり権威主義に陥っているんでしょうね。
実質、過去の宗教と一緒ですよ。バイブルが教科書に変わっただけで。

> これ論文じゃなくて資料集じゃん……っていう（笑）

うわ～。よく解ります。
大学に入って早々、論文執筆の練習をさせられたのですが、
「色々な書籍を読んで『まとめ』なさい」
と指導教授に言われ、まとめるとはどういう意味なのか、長時間問い質した憶えがあります。
「論文なのに、『まとめ』!?」
幸田の頭の中で両者が繋がらず、首を傾げた事が懐かしいです。

> 日本では、この古墳時代と近代史が奪われました。

本来ならば、戦前付近の歴史を改竄すれば済むんですね。
しかし日本は、ご存知の通り世界一長い国家です。なので2千年も遡って、根っこから改竄するより他ありませんでした。
これを直ちに見直すべきだ、と幸田は考えています。

りじゅさん、お久しぶりです。コメントありがとうございますm(_ _)m

墳墓長300m近い纏向の箸墓古墳は、おそらく卑弥呼の時代より多少後かと思います。
しかし他にももっと古い、比較的大型の古墳や墳丘墓はいくらでもあるわけでして、それらは卑弥呼の時代と完全にタブっていますね。
つまり遅くとも3世紀の前半には、畿内ヤマトが存在し、かつ強大な勢力を有していました。

学者先生方は、
「豪族達による、緩い連合体が存在した（強力な中央集権国家形成には至っていなかった)」
などと言っていますが、実にア○臭いんですわ（笑）　強大な権威、権力なしに100mオーバーサイズの古墳を幾つも作れるかっつーの!!(^^;　
政治学も勉強してから出直してこい、と言いたいものです。

しかし魏志倭人伝の記述を読めば、邪馬台国はどう見ても畿内ヤマトじゃないんですね。
別勢力が併存していた筈なんです。
魏朝はそちらを倭国の統治者と見做した。畿内ヤマトは両者の外交を、指くわえて眺めているしかなかった。畿内ヤマトと併存した邪馬台国とは、そういう政治力学上の立場にあったわけです。

> 自分は卑弥呼が天照大御神で、邪馬台国とはヤマタイ国とは読まずにヤマト国と読むから、卑弥呼と皇室は繋がりがあると考えていたのですが、

その通りじゃないでしょうか。
天皇は身の内に神を招じ入れます。卑弥呼も己が身の内に天照大神を招じ入れたんじゃないでしょうか。
また、卑弥呼は皇室そのものだと思いますよ。次話にて卑弥呼が誰なのか、幸田の推測を明らかにします。お楽しみに。