感想一覧
▽感想を書く[一言]
以前、すぐに消されてしまった作品（四文字タイトルで独白？という言葉が入っていた覚えが）に感想を書いて結局出せず仕舞いに終わったのですが、その時のことを思い出したのでお邪魔します。
そちらでは最初から『多分あとで消します』と明言されてたのに、感想の中で「出来れば消さないでほしい」と書いてしまい、いやでも作品の内容を読めば、自然には治らない誰にも治せない傷で海に入るようなものだから、痛みに耐えきれず消したいと思ったのだろう…と延々と考えて、結局出せないままに終わりました。
あなたは理不尽に踏み躙られた亡国の王族のようだ、と書いたのです。元王族などもう何の力もなく、守るべき民も国もない。元国民は皆日々を暮らすのに精一杯で、祖国を蹂躙した大国の者達と肩を並べて働き、時に笑い合って、祖国を奪われ苦しかったことを過去のものにしようとしている。
ただ一人残ったあなただけが、国を忘れ安きに迎合することは裏切りであり罪だと苦しみ、国を奪われた王族が日々を必死に生きる人々に国に殉じろと求めるのは社会的な死を求めるのと同じだと口を閉ざし、先人たちや国に殉じた死者たちに顔向けできぬと血を流して苦しんでいるようだ、と。
では、その苦しみには意味や価値はないのか。私はあると思う。
物質的な欲に流されて見える現在の元国民たちは忘れてるわけではないです。苦しむ元王族を見る度に痛みと懐かしさ、そして誇りと憎しみを感じるでしょう。
自分達の王族が真っ先に敵に膝を屈し、率先して迎合して倫理的には何一つ間違っていなかった国のあり方を間違っていたと吐き捨て、先祖を愚かな連中だったと声高に貶める姿を見る国民は恥ずかしく不幸です。
あなたは忘恩の元国民を憎むだろう。理不尽に感じるかもしれないが同じように元国民もあなたを憎むだろう。不器用に苦しむあなたを見れば、そっとしておいた傷が疼くからです。あなたの背後にいる数千、数万、数百万…の先人の影が、これから生まれてくる祖国を失った子供たちの影が、無言で責め立ててくるからです。
でも、憎みながらも誇らしさも感じる筈だ。それでこそ私達の王族だと。
あなたにはかつての祖国の繁栄を取り戻す力はない。そりゃそうだ。一市民の力しかない元王族に何が出来ようか。でも、あなたの目には映らないかもしれないが、世俗の欲に塗れてしまったように見える元国民の胸にも祖国の魂はきちんと継承されている。のだと思います。あなたの嘆きは確かに痛く疼かせるから。
実際のところは、あなたは何かに責任を負うべき王族ではなかったし、祖国とそれに殉じた人たちを尊敬し憧憬を抱く多くの中の一人に過ぎないのですが、美しくありたいという美意識が、明日の食い扶持のためにかつての敵と酒を酌み交わすことを恥と感じる矜持が誰よりも強く、生きにくさに繋がっている…と感じられてなりません。でもその価値観は他の多くの人も持っている、と私は思います。
他の人は恥知らずなのではなく、忘恩の徒でもなく、心の奥底にそれを美しいものと感じる心を持っていると。
周囲に美しさの価値観が同じ人達しかいない時には、正しい人であることは簡単です。大国に蹂躙されて後、正しくあろうとするのはしんどい。
でも、何故君達はあの美しい祖国の思い出を薄れさせてしまえるんだと糾弾するより、あの祖国の美しさをくだらない物だと否定して泥を浴びせたりせず、世俗に埋もれてしまわないように語り継いでいくことで、亡国の国民がいついつまでも祖国を懐かしみ誇りに思い、自分もそれに恥じない生き方をしようと戒める助けにはなる。それこそが百年、千年生き続ける心の国を作るようなものだ、と思います。そしてあなたが多くの作品でしてるのはその語り継ぐことになっていると思う。
だから、一人一人の心の中に国はあるから元王族として人柱のようになって必要以上に苦しまないでほしい、もっと自分を緩めることを自分に赦してあげてほしいと、亡国を懐かしむ一人として感じる…
そして、それとは真逆ですが、祖国を失った苦しみより、大国の価値観で作られたルールを受け入れながら自分は美しさを知る一員であれてよかったと満足し、幸福であれる（←私はこれです）気持ちが大きくなっていくことの方が、あなたのような人にとっては大きな裏切りであり不幸なのかもしれない、とも感じた…みたいな感想でした。
ちょっと支離滅裂な長文ですみません。
出さなかった感想がなんか引っかかっていたので、新たな年に入った時になんなんですが、思い出して書きました。
良い一年になりますように。
以前、すぐに消されてしまった作品（四文字タイトルで独白？という言葉が入っていた覚えが）に感想を書いて結局出せず仕舞いに終わったのですが、その時のことを思い出したのでお邪魔します。
そちらでは最初から『多分あとで消します』と明言されてたのに、感想の中で「出来れば消さないでほしい」と書いてしまい、いやでも作品の内容を読めば、自然には治らない誰にも治せない傷で海に入るようなものだから、痛みに耐えきれず消したいと思ったのだろう…と延々と考えて、結局出せないままに終わりました。
あなたは理不尽に踏み躙られた亡国の王族のようだ、と書いたのです。元王族などもう何の力もなく、守るべき民も国もない。元国民は皆日々を暮らすのに精一杯で、祖国を蹂躙した大国の者達と肩を並べて働き、時に笑い合って、祖国を奪われ苦しかったことを過去のものにしようとしている。
ただ一人残ったあなただけが、国を忘れ安きに迎合することは裏切りであり罪だと苦しみ、国を奪われた王族が日々を必死に生きる人々に国に殉じろと求めるのは社会的な死を求めるのと同じだと口を閉ざし、先人たちや国に殉じた死者たちに顔向けできぬと血を流して苦しんでいるようだ、と。
では、その苦しみには意味や価値はないのか。私はあると思う。
物質的な欲に流されて見える現在の元国民たちは忘れてるわけではないです。苦しむ元王族を見る度に痛みと懐かしさ、そして誇りと憎しみを感じるでしょう。
自分達の王族が真っ先に敵に膝を屈し、率先して迎合して倫理的には何一つ間違っていなかった国のあり方を間違っていたと吐き捨て、先祖を愚かな連中だったと声高に貶める姿を見る国民は恥ずかしく不幸です。
あなたは忘恩の元国民を憎むだろう。理不尽に感じるかもしれないが同じように元国民もあなたを憎むだろう。不器用に苦しむあなたを見れば、そっとしておいた傷が疼くからです。あなたの背後にいる数千、数万、数百万…の先人の影が、これから生まれてくる祖国を失った子供たちの影が、無言で責め立ててくるからです。
でも、憎みながらも誇らしさも感じる筈だ。それでこそ私達の王族だと。
あなたにはかつての祖国の繁栄を取り戻す力はない。そりゃそうだ。一市民の力しかない元王族に何が出来ようか。でも、あなたの目には映らないかもしれないが、世俗の欲に塗れてしまったように見える元国民の胸にも祖国の魂はきちんと継承されている。のだと思います。あなたの嘆きは確かに痛く疼かせるから。
実際のところは、あなたは何かに責任を負うべき王族ではなかったし、祖国とそれに殉じた人たちを尊敬し憧憬を抱く多くの中の一人に過ぎないのですが、美しくありたいという美意識が、明日の食い扶持のためにかつての敵と酒を酌み交わすことを恥と感じる矜持が誰よりも強く、生きにくさに繋がっている…と感じられてなりません。でもその価値観は他の多くの人も持っている、と私は思います。
他の人は恥知らずなのではなく、忘恩の徒でもなく、心の奥底にそれを美しいものと感じる心を持っていると。
周囲に美しさの価値観が同じ人達しかいない時には、正しい人であることは簡単です。大国に蹂躙されて後、正しくあろうとするのはしんどい。
でも、何故君達はあの美しい祖国の思い出を薄れさせてしまえるんだと糾弾するより、あの祖国の美しさをくだらない物だと否定して泥を浴びせたりせず、世俗に埋もれてしまわないように語り継いでいくことで、亡国の国民がいついつまでも祖国を懐かしみ誇りに思い、自分もそれに恥じない生き方をしようと戒める助けにはなる。それこそが百年、千年生き続ける心の国を作るようなものだ、と思います。そしてあなたが多くの作品でしてるのはその語り継ぐことになっていると思う。
だから、一人一人の心の中に国はあるから元王族として人柱のようになって必要以上に苦しまないでほしい、もっと自分を緩めることを自分に赦してあげてほしいと、亡国を懐かしむ一人として感じる…
そして、それとは真逆ですが、祖国を失った苦しみより、大国の価値観で作られたルールを受け入れながら自分は美しさを知る一員であれてよかったと満足し、幸福であれる（←私はこれです）気持ちが大きくなっていくことの方が、あなたのような人にとっては大きな裏切りであり不幸なのかもしれない、とも感じた…みたいな感想でした。
ちょっと支離滅裂な長文ですみません。
出さなかった感想がなんか引っかかっていたので、新たな年に入った時になんなんですが、思い出して書きました。
良い一年になりますように。
月野円様、ご感想ありがとうございます。
確かに、以前にそんな投稿をして削除したようですね。手元に残っていました。2018年12月29日に投稿した「駄文独白」。連載形式で第2部分でエタった(!)のかな。
「亡国の王族」はロマンチックですね。絵になりますよね。内面に気品のある人は誰しもある意味では亡国の王族でしょうね。本物の貴族社会はもうないでしょうから、気品はある程度は孤独でしょうから。内面や作中に気品を楽しむのみというか。
まあそれは一般論ですが、ご指摘の内容は難しいので、自分が理解できているかどうか。理解の程度を示すために、自分なりに言い換えてみますね。少しご意図と違っていたり全然違っていたらごめんなさい。否定的な気持ちはないです。「世俗主義」と「気品主義」という言葉で仮に対比してみましょう。現代的な世俗主義と、過去的な気品主義。
あなたがする主張は、気品主義と世俗主義についての二元論に陥っている。つまり、社会思想は時代によって、気品主義でなければ世俗主義であり、逆もまた真であると。しかし実際には、気品主義と世俗主義はいつだって混交している。気品主義が今やかつてより軽視されているとしても、気品主義は現代の人々の思想のなかにも確かにある。むしろ人間の本心において永遠にそれはあるだろう。
時代がかつてより世俗主義に傾いたとして、大きな世界のその現実は変えられない。その現実をどうしても変えたいと思うことは、何ももたらさない。人々に対して否定的な感覚をいだき、断罪的な言葉を残したとしても、だからといって人々は気品主義には惹かれない。有効なのはむしろ、気品主義に内在する喜びを描くことではあるまいか。それを味わう機会を持たない人が多くある時代にあって、人間がその喜びを味わえる生き物だと知らしめるのだ。それは直ちに多くの人の目に留まるアプローチではない。誰もに振り向かれるアプローチではない。しかし、舌の合う人に良い料理を提出しつづけることが、世を可及的により良くするために最も合理的だ。舌の悪さを自覚しろと、料理も出さずに罵って回ることは、無益ではないか。
現代には現代のいいところがある。気品主義の喜びを知る者は本来、現代の世俗主義の豊かさと、気品の美しさを味わう喜びの、いいとこ取りができるのだ。世界から美しいものが減っていく悲しみに注目して嘆いても、自身の苦しみが増えるだけで世界は何も変わらない。ならば、失われつつもなお大いに残る美しさを喜ぶべきだろう。自身に喜びがあってこそ、人にその喜びを伝えうる。現代において可能なことは、それ以上でもそれ以下でもない。すなわち、現代における気品主義の正しいあり方とは、このようなものだ。そしてそのように、あなたはあなたの味わっている苦しみから進歩できよう。
――はい、勝手にかなり言い換えました。ご指摘と遠ざかっているでしょうけども、それはごめんなさい。これを念頭に、自分の立場を言葉にしてみたい：
あなた達は、世の中をより良くするなら王道によってそれを行わんとする。私達は、王道によっては世界は救われず、覇道によってのみ救われうると考える。なぜなら、あなた達は、人々を愛するとともに人々の知性にも期待を寄せている。一方で私達は、人々を愛してはいるが人々の知性は見限っている。
技術の進歩は歴史的に一方向的であり、加速度的でもある。文明の都市化もまたそうである。都市化は人々を自然界から隔絶し、他者に対する人々の感性を変化させてきた。私達は、そのことと、気品主義の没落を強く紐付けて捉えている。すなわち、あなた達が将来世界の不確実性に肯定的期待をも寄せる一方で、私達は運命論として人々の行く末を捉えている。
技術が発達するほどに、人々は、打算的な小市民であることに満足するようになっていく。感動の形態は大きく変わる。相互の精神的内面に繊細に触れ合う喜びから、外見的で私的な価値へと喜びは遷移する。物語の主題は、献身的な相愛から、クジ引きで大金を得るような喜びへと遷移する。そして、時代の価値観によって物語作品の価値は断罪される。過去的な物語は退屈で典型的だと感じられ、新しい物語ほど優れた内容を持って感じられる。どんな良い料理も舌を変える力は持たない。そして人々の舌の腐敗は、私達の立場から見れば運命なのだ。
技術発達は、世間を世俗主義へと圧迫すると私達は考える。だからそれに対抗するためには、社会哲学がサイエンスとして発達しなければ抗えないと、私達は考える。つまり、理性や論理によらねばならないと思われる。その内容は、既存秩序に否定的で、多数者には耳に痛く、何よりも難解となる。ゆえに、少数の有志による覇道によってしか、人々の行く末をより良くすることはできないと、私達は思っているのだ。これはもちろん、妥当に見て負け戦である。しかし私達にとってはどうしても、それが責任だという面が残る。
というのも、私達にとって、世俗主義と気品主義の葛藤は、今現在の現実の世界政治と直接の関係をもって感じられる。すなわち例えば、気品主義を１秒間だけ１ミリメートル持ちこたえることができたならば、見知らぬ命が１つ救われる。そして彼や彼女の生死は私達には、世俗で言う肉親の生死のようにリアリティがある。その繊細さこそが私達王族にとっての気品の高さの定義だからだ。ゆえに、既存の世界政治が人類幸福についての合理性から大きく隔たって見える以上は、私達にとっては、民衆を気品主義者として信任する権利は自覚できない。安易な肯定は自身の安寧のために誰かを踏み躙るものではないかと自らに危惧する。逆に言えば私達は、大きな世界を良い方向にわずかなら変えられる特別な力が、自分達にこそ宿っているとまだ本気で勘違いしている。さらに言えば、遠く小さな者の苦しみを見過ごせない気品を生まれ持った者達だけが、すなわち民衆幸福のための真の意味での力を手に持っている者達だけが、世界政治の頂点を占めるべき、真の意味での王族である。生きる命がある以上、だから私達の国はまだ滅んではいない。私達は亡国の王族でもましてや元王族でもなく、今なお文字通り王族なのである。笑
――かなり強引な返信になりましたが、自分の感覚を何か説明できていれば幸いです。ご指摘に耳を貸さないつもりはなくて、今後とも深く思い返して、自らを改めていければと思っております。月野様にお言葉をいただけるなんて、今年はとても良い一年でした。とても元気づけられました。月野様にとっても本年が素敵な年となりますように。心より祈願いたします。
確かに、以前にそんな投稿をして削除したようですね。手元に残っていました。2018年12月29日に投稿した「駄文独白」。連載形式で第2部分でエタった(!)のかな。
「亡国の王族」はロマンチックですね。絵になりますよね。内面に気品のある人は誰しもある意味では亡国の王族でしょうね。本物の貴族社会はもうないでしょうから、気品はある程度は孤独でしょうから。内面や作中に気品を楽しむのみというか。
まあそれは一般論ですが、ご指摘の内容は難しいので、自分が理解できているかどうか。理解の程度を示すために、自分なりに言い換えてみますね。少しご意図と違っていたり全然違っていたらごめんなさい。否定的な気持ちはないです。「世俗主義」と「気品主義」という言葉で仮に対比してみましょう。現代的な世俗主義と、過去的な気品主義。
あなたがする主張は、気品主義と世俗主義についての二元論に陥っている。つまり、社会思想は時代によって、気品主義でなければ世俗主義であり、逆もまた真であると。しかし実際には、気品主義と世俗主義はいつだって混交している。気品主義が今やかつてより軽視されているとしても、気品主義は現代の人々の思想のなかにも確かにある。むしろ人間の本心において永遠にそれはあるだろう。
時代がかつてより世俗主義に傾いたとして、大きな世界のその現実は変えられない。その現実をどうしても変えたいと思うことは、何ももたらさない。人々に対して否定的な感覚をいだき、断罪的な言葉を残したとしても、だからといって人々は気品主義には惹かれない。有効なのはむしろ、気品主義に内在する喜びを描くことではあるまいか。それを味わう機会を持たない人が多くある時代にあって、人間がその喜びを味わえる生き物だと知らしめるのだ。それは直ちに多くの人の目に留まるアプローチではない。誰もに振り向かれるアプローチではない。しかし、舌の合う人に良い料理を提出しつづけることが、世を可及的により良くするために最も合理的だ。舌の悪さを自覚しろと、料理も出さずに罵って回ることは、無益ではないか。
現代には現代のいいところがある。気品主義の喜びを知る者は本来、現代の世俗主義の豊かさと、気品の美しさを味わう喜びの、いいとこ取りができるのだ。世界から美しいものが減っていく悲しみに注目して嘆いても、自身の苦しみが増えるだけで世界は何も変わらない。ならば、失われつつもなお大いに残る美しさを喜ぶべきだろう。自身に喜びがあってこそ、人にその喜びを伝えうる。現代において可能なことは、それ以上でもそれ以下でもない。すなわち、現代における気品主義の正しいあり方とは、このようなものだ。そしてそのように、あなたはあなたの味わっている苦しみから進歩できよう。
――はい、勝手にかなり言い換えました。ご指摘と遠ざかっているでしょうけども、それはごめんなさい。これを念頭に、自分の立場を言葉にしてみたい：
あなた達は、世の中をより良くするなら王道によってそれを行わんとする。私達は、王道によっては世界は救われず、覇道によってのみ救われうると考える。なぜなら、あなた達は、人々を愛するとともに人々の知性にも期待を寄せている。一方で私達は、人々を愛してはいるが人々の知性は見限っている。
技術の進歩は歴史的に一方向的であり、加速度的でもある。文明の都市化もまたそうである。都市化は人々を自然界から隔絶し、他者に対する人々の感性を変化させてきた。私達は、そのことと、気品主義の没落を強く紐付けて捉えている。すなわち、あなた達が将来世界の不確実性に肯定的期待をも寄せる一方で、私達は運命論として人々の行く末を捉えている。
技術が発達するほどに、人々は、打算的な小市民であることに満足するようになっていく。感動の形態は大きく変わる。相互の精神的内面に繊細に触れ合う喜びから、外見的で私的な価値へと喜びは遷移する。物語の主題は、献身的な相愛から、クジ引きで大金を得るような喜びへと遷移する。そして、時代の価値観によって物語作品の価値は断罪される。過去的な物語は退屈で典型的だと感じられ、新しい物語ほど優れた内容を持って感じられる。どんな良い料理も舌を変える力は持たない。そして人々の舌の腐敗は、私達の立場から見れば運命なのだ。
技術発達は、世間を世俗主義へと圧迫すると私達は考える。だからそれに対抗するためには、社会哲学がサイエンスとして発達しなければ抗えないと、私達は考える。つまり、理性や論理によらねばならないと思われる。その内容は、既存秩序に否定的で、多数者には耳に痛く、何よりも難解となる。ゆえに、少数の有志による覇道によってしか、人々の行く末をより良くすることはできないと、私達は思っているのだ。これはもちろん、妥当に見て負け戦である。しかし私達にとってはどうしても、それが責任だという面が残る。
というのも、私達にとって、世俗主義と気品主義の葛藤は、今現在の現実の世界政治と直接の関係をもって感じられる。すなわち例えば、気品主義を１秒間だけ１ミリメートル持ちこたえることができたならば、見知らぬ命が１つ救われる。そして彼や彼女の生死は私達には、世俗で言う肉親の生死のようにリアリティがある。その繊細さこそが私達王族にとっての気品の高さの定義だからだ。ゆえに、既存の世界政治が人類幸福についての合理性から大きく隔たって見える以上は、私達にとっては、民衆を気品主義者として信任する権利は自覚できない。安易な肯定は自身の安寧のために誰かを踏み躙るものではないかと自らに危惧する。逆に言えば私達は、大きな世界を良い方向にわずかなら変えられる特別な力が、自分達にこそ宿っているとまだ本気で勘違いしている。さらに言えば、遠く小さな者の苦しみを見過ごせない気品を生まれ持った者達だけが、すなわち民衆幸福のための真の意味での力を手に持っている者達だけが、世界政治の頂点を占めるべき、真の意味での王族である。生きる命がある以上、だから私達の国はまだ滅んではいない。私達は亡国の王族でもましてや元王族でもなく、今なお文字通り王族なのである。笑
――かなり強引な返信になりましたが、自分の感覚を何か説明できていれば幸いです。ご指摘に耳を貸さないつもりはなくて、今後とも深く思い返して、自らを改めていければと思っております。月野様にお言葉をいただけるなんて、今年はとても良い一年でした。とても元気づけられました。月野様にとっても本年が素敵な年となりますように。心より祈願いたします。
- 鈴木美脳
- 2020年 01月04日 14時10分
[良い点]
風を愛でれる心、良いと思います。
近代は色んなものを詰め込んで成立しているので、
その凝縮度合を見た時、苦しくなる時がありますね。
発明がすぐさま兵器に転用され、流通がすなわち侵略になる、先人もそこにもがいてきたのだと思います。
[気になる点]
未来の展望が今のところ凝縮にあると、僕は考えていて、あらゆる文化や文明が圧縮され最終的には価値観を大きく変えていくと思ってます。ただ未来は便利になるほど、簡単に物事の解決を早めてきたとも言えるので、人が利口に過ごそうとするところに落とし穴があるのはいつだって気になります。
[一言]
僕は社会保障によって生かされてる身なので、なんとなく社会や国が革新した時には、何かと手続きが必要になりそうなので、警戒してはいるのですが、同時に楽観してる部分もあります。 技術革新が人々の心をなるべく優しくしてくれることを祈ってる、その部分ですね。
風を愛でれる心、良いと思います。
近代は色んなものを詰め込んで成立しているので、
その凝縮度合を見た時、苦しくなる時がありますね。
発明がすぐさま兵器に転用され、流通がすなわち侵略になる、先人もそこにもがいてきたのだと思います。
[気になる点]
未来の展望が今のところ凝縮にあると、僕は考えていて、あらゆる文化や文明が圧縮され最終的には価値観を大きく変えていくと思ってます。ただ未来は便利になるほど、簡単に物事の解決を早めてきたとも言えるので、人が利口に過ごそうとするところに落とし穴があるのはいつだって気になります。
[一言]
僕は社会保障によって生かされてる身なので、なんとなく社会や国が革新した時には、何かと手続きが必要になりそうなので、警戒してはいるのですが、同時に楽観してる部分もあります。 技術革新が人々の心をなるべく優しくしてくれることを祈ってる、その部分ですね。
ぼっけんさん様、ご感想ありがとうございます。
> 近代は色んなものを詰め込んで成立しているので、
そうですね。
しかし単に多様ではない要素もあるようです。例えば軍事領域における核兵器がそうです。完全な中立勢力が現実的には存在しがたいように、本質論のようなものが妥当な場合もあります。
> 発明がすぐさま兵器に転用され、流通がすなわち侵略になる、
ですね。
あるいは、現代では戦争は主に経済の形で行われ、侵略は主に流通の形で行われるとも言えるかもしれません。その意味での戦争や侵略が無前提に絶対悪だとは私は思いませんが、経済単位である誰しもに、潜在的な倫理的責任はあるでしょうね。米国製の製品を購入すれば米国を力づけ、中国製なら中国を力づけるとするなら、どちらが結果的に将来人類の幸福に資するか、とかですね。
> 未来の展望が今のところ凝縮にあると、
「凝縮」というと、例えば一部屋を占拠していたコンピュータが今では携帯電話となり、市民が普通に手にするようになっていたりですかね。また、宇宙における生命の進化も、凝縮として捉えるかたもいますね。その意味で、時代の進行を凝縮として捉えることは、納得ができます。
ただ、その意味での凝縮は、人類史を超えて歴史的に一貫しているし、単に技術的にすら言える。例えば、人間社会がディストピア的な不幸に転落したとしても、機械やコンピュータの持続的発展はありうるし、あるでしょうね。
本文でも触れたように私は、歴史的な倫理に愛着を感じています。ですが、倫理の形が時代によって変わっていくなら、その愛着による苦しみも個人的なものとして否定される。そうであればそれを許容する発想は私にあります。しかし現実の世界政治は、力こそが正義であるという構造を（建て前とは逆に）強めているだけに見えます。凝集度の増加が、人間脳の計算可能性をとうに逸脱してしまったのかもしれません。
> 人が利口に過ごそうとするところに落とし穴があるのはいつだって気になります。
確かにそうですね。
ですが、既存の科学の繁栄は、改めて眺めるに感動に値します。
携帯電話を安定動作させている構成要素の複雑さを思っても、魔法としか思えません。
人類は、これまでのところ、何とかうまくやってきてますね。まずは褒めてあげるべきかもしれませんね。核戦争とか環境汚染とか、かつてはもっと悲観的な不安も言われたりしましたから。
> 社会保障によって
日本は最も成功した社会主義国であると、冗談で言われることがありますが、冗談というより事実な気がします。日本の悪いところを挙げれば少なくはないが、良いところを挙げても数限りない。誇りにも思います。
何らかの社会変革が起これば、基底にある価値観が変動して、新たな社会保障が生じる一方で、既存の社会保障が弱められることもあるでしょうね。社会における良心の実在と尊厳を私は最も重視していて、人々の実際の物質的な生活水準や生死を私はそれより軽視しているので、もし仮に、私が独裁する国家があれば、欧米に制裁されて経済的には苦しそうです。
もちろん、手続きとかは必要になりそうですよね。笑
> 技術革新が人々の心をなるべく優しくしてくれることを祈ってる、
私もそうお祈りいたします。
先日、『デス・ストランディング』というテレビゲームを少しだけ遊びました。依頼された品物を配達すると、「いいね」がたまって、そんな感じで、経済的目的というより、優しさと感謝をベースにして成り立っている未来像が描かれているようです。
私は、SNSや集合知などには、最も否定的な人の一人だと思います。ですがやはり、技術のプラスの効果には期待も感謝もしています。昔だったら閉じ込めてイジメたらイジメ放題ですからね。今だったら、電子的に繋がれば、世界レベルでの同情心の目があります。寡占した報道が偏向する余地も減りますし。
ますます凝縮されていく世界に吹く風が、人々すべてに笑顔を運ぶものでありますように。
> 近代は色んなものを詰め込んで成立しているので、
そうですね。
しかし単に多様ではない要素もあるようです。例えば軍事領域における核兵器がそうです。完全な中立勢力が現実的には存在しがたいように、本質論のようなものが妥当な場合もあります。
> 発明がすぐさま兵器に転用され、流通がすなわち侵略になる、
ですね。
あるいは、現代では戦争は主に経済の形で行われ、侵略は主に流通の形で行われるとも言えるかもしれません。その意味での戦争や侵略が無前提に絶対悪だとは私は思いませんが、経済単位である誰しもに、潜在的な倫理的責任はあるでしょうね。米国製の製品を購入すれば米国を力づけ、中国製なら中国を力づけるとするなら、どちらが結果的に将来人類の幸福に資するか、とかですね。
> 未来の展望が今のところ凝縮にあると、
「凝縮」というと、例えば一部屋を占拠していたコンピュータが今では携帯電話となり、市民が普通に手にするようになっていたりですかね。また、宇宙における生命の進化も、凝縮として捉えるかたもいますね。その意味で、時代の進行を凝縮として捉えることは、納得ができます。
ただ、その意味での凝縮は、人類史を超えて歴史的に一貫しているし、単に技術的にすら言える。例えば、人間社会がディストピア的な不幸に転落したとしても、機械やコンピュータの持続的発展はありうるし、あるでしょうね。
本文でも触れたように私は、歴史的な倫理に愛着を感じています。ですが、倫理の形が時代によって変わっていくなら、その愛着による苦しみも個人的なものとして否定される。そうであればそれを許容する発想は私にあります。しかし現実の世界政治は、力こそが正義であるという構造を（建て前とは逆に）強めているだけに見えます。凝集度の増加が、人間脳の計算可能性をとうに逸脱してしまったのかもしれません。
> 人が利口に過ごそうとするところに落とし穴があるのはいつだって気になります。
確かにそうですね。
ですが、既存の科学の繁栄は、改めて眺めるに感動に値します。
携帯電話を安定動作させている構成要素の複雑さを思っても、魔法としか思えません。
人類は、これまでのところ、何とかうまくやってきてますね。まずは褒めてあげるべきかもしれませんね。核戦争とか環境汚染とか、かつてはもっと悲観的な不安も言われたりしましたから。
> 社会保障によって
日本は最も成功した社会主義国であると、冗談で言われることがありますが、冗談というより事実な気がします。日本の悪いところを挙げれば少なくはないが、良いところを挙げても数限りない。誇りにも思います。
何らかの社会変革が起これば、基底にある価値観が変動して、新たな社会保障が生じる一方で、既存の社会保障が弱められることもあるでしょうね。社会における良心の実在と尊厳を私は最も重視していて、人々の実際の物質的な生活水準や生死を私はそれより軽視しているので、もし仮に、私が独裁する国家があれば、欧米に制裁されて経済的には苦しそうです。
もちろん、手続きとかは必要になりそうですよね。笑
> 技術革新が人々の心をなるべく優しくしてくれることを祈ってる、
私もそうお祈りいたします。
先日、『デス・ストランディング』というテレビゲームを少しだけ遊びました。依頼された品物を配達すると、「いいね」がたまって、そんな感じで、経済的目的というより、優しさと感謝をベースにして成り立っている未来像が描かれているようです。
私は、SNSや集合知などには、最も否定的な人の一人だと思います。ですがやはり、技術のプラスの効果には期待も感謝もしています。昔だったら閉じ込めてイジメたらイジメ放題ですからね。今だったら、電子的に繋がれば、世界レベルでの同情心の目があります。寡占した報道が偏向する余地も減りますし。
ますます凝縮されていく世界に吹く風が、人々すべてに笑顔を運ぶものでありますように。
- 鈴木美脳
- 2019年 12月29日 21時18分
感想を書く場合はログインしてください。