感想一覧

サカキショーゴ　さま

お返事が大変遅くなり申し訳ありません。
読んでいただき誠にありがとうございます。

アイヌ民族の考え方は「付喪神」や「八百万の神」「御霊信仰」など日本の信仰の原型だと思います。
大事に使う物には「魂」や「悪いもの」が溜まり、持ち主が死んだり穢れに触れると傷をつけて弔い埋葬する。などの話も聞いたことがあります。

人間だけが特別な存在なのではなく、動物にも魚にも物にも雪や氷にも存在する物語がありました。
それを深く感じさせられる原生林の多い北海道なのでしょう。

「おもてなしの国」！本当にそうですね。
滅ぼした一族も島送りにして死んだ政敵も、切り開いた山々にも、どこか罪の意識があるのでしょう。
罪の意識を持つということは、自分たちは絶対の正義ではないのだということを理解しているのです。
他の国では宗教を利用をして侵略しても神の名の下で「正義」を信じて、自分たちの行為に対する後悔や懺悔がないのです。

それに対して日本は、完全な正義などないので、自分の罪の意識を「おもてなし」に変えているのです。
私は、その白黒つけれない日本人の根本が大好きなのです。

深く感じてくださりとても嬉しいです。
感想を書いてくださりありがとうございました。

ひだまりのねこ　さま

読んでくださりありがとうございます。

おお！ひだまりのねこ　さまに巨漢してもらえて嬉しいです！
巫女経験と言っても神楽舞などはしたことはなく、神主の助手だったり売店の売り子さんでした。祝詞の際に鈴をシャンシャンくらいですかね。それっぽいことは。

九州も自然の気が強いですか！行ったのことがないので知りませんでした。
勝手に大和朝廷が支配していったところが、人の手による神へと手懐けられて、それ以外の場所が荒々しい自然の気が強いような印象を受けます。

龍脈などの考え方は中国からとも聞きますが、古代の日本人はすでに知ってい居たように思うのです。
都市の発展に伴い、鉄道なども人工的な龍脈にはなりますが、死産の時間の中では僅かな時間で栄え廃れてしまうので、土地に根付く龍脈にはなり得ないようです。

水天宮はやっぱり龍ですか。私の妄想でなくて良かったです。
龍の気配とはいっても龍に出会ったことなどないのですが、なぜか「龍」だと思ったんですよね。

知人は空飛ぶ龍を見た事があるそうです。

＞古代の発電所

そうですね。私は電線に穴が開いていてエネルギーが放出されている場所に神社や人の信仰の場所を作り、そのエネルギーに人への方向性を変えていたような気がします。

人は疫病や自然災害も神や妖怪にしていました。名をつけて（縛って）祀って崇め称えて宥めているのでしょう。

運営企画お疲れ様です。企画に参加をさせていただきありがとうございます。

感想を書いて下さりありがとうございました。

プルプル山　さま

読んでくださりありがとうございます。

「もののけ姫」は本当に日本の祟りに対する考え方の本質を描いていますよね。
自然の力を怖れながらも切り開く罪悪感。に祟りの具現。熱心なキリスト教徒には理解できない映画かもしれません。
獣に人以上の知性と神意と魂がある。自然というものにも意思があり、その意図を汲んで動く獣達との抗争がある。
シャーマニズムもアニミズムも原始的な宗教とはいわれますが、畏怖、罪悪感、恐怖は健全な精神だと思うのです。

怨霊と化したシシガミにはきっと、最初は村はずれの辻の塚に。恨みが収まったころに村の中に招き入れて村の神として奉るのでしょう。

「祟り」も「あたり」と掛け合わせて賭け事をする人は祟りの深い神社にお詣りするそうです。
本当に、日本人はちゃっかりしています。

感想を書いて下さりありがとうございました。

山本　大介　さま

読んでくださりありがとうございます。

怖れや畏怖って大事な感情ですよね。
人を殺して祟りを怖れる。自然の力に畏怖する。それらは健全な心だと思います。
「正義」だと信じている人は神の名を盾に自分が罪を犯しているのだということを見なくてすみますから。
「神の名のもとの正義」こそ人間として考えることを放棄して醜悪なものはないでしょう。

当たり前に「神さま仏さま」って念じられるのは、日本人は信仰している宗教がないかも知れないけれど、神さまの存在とご先祖が見守ってくれるというのを心の底から信じているのでしょう。

御朱印は本来は写経を納めた証として受け取る領証（りょうしょう）。もしくはお遍路巡りで頂いて、神棚に納めていましたが、2000年頃からブームになりましたね。
テーマパーク化も氏子や檀家が少なくなったので、それなりに呼び込みに必要な事なのでしょう。

空気が違う
その感覚で十分だと思います。
それが感じられた場所には気に入られていると思うので、午前中の早い時間に挨拶に行かれるとより良い気配に包まれるでしょう。

知識は心の拠り所として宗教を求めていた時期がありましたので、色々な宗教、新興宗教に入って経典や教祖の言葉などを読み、得るものなしと去りました。

宗教の活動は「神と信者」ではなく、「神と組織を維持するための信者」なのですよねぇ。
それを痛感して以来、神の名を探すのはやめました。

感想を書いて下さりありがとうございました。

未来屋　環　さま

読んでくださりありがとうございます。

信仰で心を守っている。秩序が生まれているのならば良いのだと思います。
悪い言い方をすれば宗教とは人民を洗脳できるものだとも思いますし。

「神様のいない」それは個人的な感覚かもしれません。
厳か。そう感じたのならば、きっと厳かな空気を持つ何かが鎮座しているのでしょう。

私は神道を信仰している家に生まれながら，神社に関しては
「気難しい力を持った方がいると思いなさい。同じ地に住む感謝を伝えなさい。何か嬉しいことがあれば、喜びを伝えるのも良いでしょう。でも、「願い事」はしてはいけません。願いとは欲でもあり、欲というのは他人の厄も背負いこみます」
と言われていました。
変な考え方かもしれませんが、それが神社との正しい付き合い方だと思います。
近くの神社に挨拶に行き、感謝を伝える。
それが、神さまに覚えてもらいつつ、厄を背負いこまない。もしかしたら厚意で厄を払ってくれるかもしれない。
そんな役どころにするのが健全だと思います。

深く考えてくださり嬉しいです。
感想を書いて下さりありがとうございました。

家紋　武範　さま

お忙しいのに読んでくださりありがとうございます。

書き方が悪くてごめんなさい。
実家の進行している宗教が神道で、神社の主氏です（氏子のまとめみたいな役職）中学生くらいの頃から正月には巫女として駆り出されました。
いちおう神楽舞などもできます。

そこの神さまも、沼を埋めた時に退治した大蛇だったと聞きます。

祀り上げ、歌で慰め供物で喜ばし、神の名をつけて地に縛り、さあ、ここがあなたの護る地ですよと、神輿に乗せて。まあ、神輿の行列って犬のマーキングの意味と同じに思いますし。
怒りと恨みを慰め鎮め、土地神にするのでしょう。

厳しい自然と共存してきた日本人です。
どうしようもない自然災害もあったでしょう。そのような事に妖怪や神の名前を付け、枠に縛り自分たちで納得するようにしていたのだと思います。

感想を書いて下さりありがとうございました。

砂礫　零　さま

いつも読んでくださりありがとうございます。

悪い物でも「力」として土地に受け入れ神社で境界を作り、人が住み信仰されて飼い慣らされて「神さま」に落ち着いたのも結構あると思います。

アニミズムもシャーマニズムも原始的な宗教だと揶揄されがちではありますが、その土地に生かしてもらっているのは、どこも同じのはずなんですけれどねぇ。

人を殺すのは、どの宗教にとっても禁忌なのに、神の名前が違うだけで戦争になるのが判らないです。
でも、その判らない、適当な宗教観念の日本人であることが嫌いではありません。

人の理は、宗教観だけではなく道徳心、美学などでも人として美しくたつことが出来ます。

ゆるい宗教観ばんざーい。なのです。

いつも感想をくださり感謝しております。ありがとうございました。

鞠目　さま

わーい。新しいのも読んでくださりありがとうございます。

恐怖の存在を祀り上げて自分たちの生活空間に降ろす意味の行為なのでしょうか。

敵であった存在、部族の殲滅などもあったでしょう。
それらが妖怪として「土蜘蛛」や「茨木童子」「両面宿儺」のように落とされる一方で菅原神社、白峰山、神田明神など祀り上げる神社もある。

また、何だか分からない力の場所にも神社を置いて人の居住地との境界にした。

いろいろな神社の形があって歴史と、おそらくは残酷な過去もあって、結局は「日本の神さまって面白いなぁ」と思うのです。

鞠目さまの読みに応えられるエッセイで嬉しいです。

感想を書いて下さりありがとうございました。

島猫　さま

読んでくださりありがとうございます。

神社の敷地の大岩などに古代文字が彫り込まれているケースが多いようですね。
大昔から、そこからの何かの力を感じて畏怖し、お祀りしていたのでしょう。そして時代が変わり、名を適当な日本の神さまにしている。
「大国主命」「大那牟遅神」などはよく使われているなのような気がします。

疫病などの人の力では抗えない大きな厄災にも名前を付けて、縛って祀り上げてしまう。恐れから敬いに思いを変えて付き合っていこうという事なのかもしれません。

深く考えてくださり、とても嬉しいです。

感想を書いて下さりありがとうございました。

瑞月　風花　さま　

読んでくださりありがとうございます。

アニミズム、シャーマニズムは原始的な宗教だと揶揄されがちですが、自然を畏怖し、その地を愛する正常で健康な心だと思います。

夜も明るい都会に慣れていましたが、北の地の一応大都市といわれる場所の住宅街が暗すぎて少し恐怖を覚えました。
東京の中央に住んでいた時には平気で夜のウォーキングなど出歩いていましたが、夜の闇の濃さには潜在的な恐怖が沸きました。

宗教観は適当ですし神さまの名前もおぼつかないのですが、宗教観ではなく道徳念や美学を持ち続ける日本人でありたいと思っています。

お互いゆるーい宗教、万歳ですね♪

感想を書いて下さりありがとうございました。