感想一覧

　明らかになったデイヴの本性も許し難いのですが、獣を優先して国民の命を危険に晒そうとする王妃も許せませんね。人と獣、どちらの命もかけがえのないものではありますが、国の上層部にある者は、まず国民のことを第一に考えるべきですよね。
　ロベルトの登場が一服の清涼剤となりました。勿論、フワフワのノースも癒しですが、ロベルトの賑やかさがありがたいです。

同級生であり、婚約者でもあったデイヴ。
学生の頃から人となりを知っていて、将来を約束していた筈の彼に裏切られ、一生大切にすると言った贈り物は、惜しげもなく裏家業の男に渡されました。
誰かに毛皮を捧げるために、シーナが守ろうとした地へ、密猟に向かわせるための足代として。

裏切りはいつから始まっていたのでしょう。王妃が訪れてから、あるいは、もっと前からだったのでしょうか。

強くなくては生きていけない北国の人々は、粗雑だけどぶっきらぼうな温かさを持っていて、王都の人間は、洗練された仮面の下に闇を隠しているのかも知れません。

「ミイラ取りがミイラに」ではないですが、金欲しさにムジカを狩るものが、ムジカに狩られるのは、自業自得ではあります。
しかし、雪国のムジカの毛皮を欲しがり、密猟を促した者は、我関せずと王都でぬくぬく暮らしているのでしょう。
そしてまた、密猟者を金で釣る。
最終的に、コートや襟巻、帽子などに加工された毛皮に身を包んだ時、それが不法に得られたことへの罪悪感など、きっと欠片も持つことはないのでしょうね。

先代が理念を掲げ、数多くの人々と協力して苦労の末に築き上げてきた協会が、内と外から侵食されて乗っ取られる。
醜い人間の欲望が行き着く先は、破滅の危機なのでしょうか

生き物を殺して、その命を食する。食事という生きて行くために必須な行為は、他者の命をいただくことに他なりません。
加工された食肉しか知らず、刃物を持って料理をしたこともないと思われる王妃は、その事実への畏れを持っていないのでしょう。野生に自らのエゴを押し付けようとする王妃のなんと浅ましいことか。

俗に、天下の悪法として知られる生類憐みの令は、当時の研究が進むにつれて、辻斬りが横行するような戦国の空気が残る、殺伐とした荒んだ時代に、人を含めた生きとし生けるものを守るという、現代で言う所の「弱者保護」を掲げた政策であることが明らかになっていて、例えば、当時まかり通っていた捨て子の禁止や、病人を放置したり、高齢者を遺棄することを禁じています。

極端な動物保護政策であったことも確かですが、しかし、猟師や漁業を生業とする者が、獲物を殺傷することまで禁じてはいません。

後年は、矛盾するお触れを乱発して甚だ評判が悪く、綱吉の死後、大部分は即座に廃止されましたけれど、捨て子禁止など残ったものもあり、また一連の施策により江戸の治安が大幅に改善されて、太平の世に繋がる礎を築いたと思います。

　王妃は無知で独善的でダブルスタンダードが酷いですね。人間は雑食性の生き物なので胃は一つしかありませんし、未消化の物をもう一度取り込み直すようにも出来ていませんし。「動物は可愛い、傷付けるのは可哀想」と言うのは良いとしても、人間だって命あるものなのですけれどね。……でもこういう人々、現実にもいますよね。
　第一話から暗殺されかけ、ムジカの群れに襲われかけ、まだまだ王妃も健在と、主人公が心配で心配でなりませんが、良い猟師さんと白狼さんに助けてもらって、少しほっとしました。

「丸い耳、ふわふわの白い毛並み、黒真珠のような円らな瞳」のちいさな獣で思い浮かぶのは、「森の妖精」「山の神様の使い」と称されるオコジョですが、イタチ科のオコジョは愛らしい姿と裏腹な天性のハンターで、時には自分より遥かに大きな動物を襲います。

稀に登山者の前で、楽し気に踊るように飛び跳ねたり、回転したりして、まるで遊びに誘うような仕草を見せることがありますが、それはいわゆる「死のダンス」と呼ばれるもので、獲物の注意を惹き付けて襲う前の行動だったりします。

作中のムジカは、オコジョと比較にならない凶暴な生物のようですが、かつて「ガンバ〇冒険」で、悪魔のような狡猾さと、殺戮を楽しむ残虐さで、日本中の子供にトラウマを植え付けた白イタチのノ□イを思えば、その恐ろしさも理解できるような気がします。