感想一覧
▽感想を書く おっしゃる通りだと思います。
凡そAIのみならず自動運転車など、テレビや新聞に顔を出す何々に詳しいなんちゃらさんが『トロッコ問題』を引き合いに出す時点で、啓蒙活動を語りつつも“人を殺すは仕方無し”を言っている訳ですから。
詰まる話、
「自動運転車が事故の折には、ドライバーを殺すのか、歩行者や自転車を轢き殺すのか、そのどちらかだ！」
などと居直り、凡そが車を購入したドライバーを守る為にと、歩行者や自転車を轢き殺す方を選択するようプログラムしている事実を陰に伏した上で、基より0か1かに選択するプログラムにおいて自動運転プログラムやAIに責任転嫁しているだけのものであって、それを恰もに語る手段として『トロッコ問題』を使う倫理論が如何に卑怯な側面を持つかを考えれば、鈴木美脳様が本文で語られている事にも、感想のお返事に書いていただいた“トンチ”と言う表現にも納得しかありません。
凡そAIのみならず自動運転車など、テレビや新聞に顔を出す何々に詳しいなんちゃらさんが『トロッコ問題』を引き合いに出す時点で、啓蒙活動を語りつつも“人を殺すは仕方無し”を言っている訳ですから。
詰まる話、
「自動運転車が事故の折には、ドライバーを殺すのか、歩行者や自転車を轢き殺すのか、そのどちらかだ！」
などと居直り、凡そが車を購入したドライバーを守る為にと、歩行者や自転車を轢き殺す方を選択するようプログラムしている事実を陰に伏した上で、基より0か1かに選択するプログラムにおいて自動運転プログラムやAIに責任転嫁しているだけのものであって、それを恰もに語る手段として『トロッコ問題』を使う倫理論が如何に卑怯な側面を持つかを考えれば、鈴木美脳様が本文で語られている事にも、感想のお返事に書いていただいた“トンチ”と言う表現にも納得しかありません。
静夏夜様、ご感想ありがとうございます。
トロッコ問題は、日本では2010年頃にマイケル・サンデル氏が有名にしたそうです。ハーバード大学に許された範囲で植民地でも善悪を論じてよいことになったということでしょう。のちに彼は学歴社会を批判して有名ですが、そちらは日本の体制に不都合なため無視されたようです。
トロッコ問題は、功利主義的な倫理と規範的な倫理を対照化するといったことが言われるようです。功利主義に対する典型的なひどい誤解です。
ニューラルネットワークは基本的には、0か1か選択する性質のものではないです。しかし、責任を避けることは確かに、植民地の大衆の基本動作ですね。惰弱なできそこないだから生き残った、なんてアイデンティティを必死で退けるわけです。
トロッコ問題は、日本では2010年頃にマイケル・サンデル氏が有名にしたそうです。ハーバード大学に許された範囲で植民地でも善悪を論じてよいことになったということでしょう。のちに彼は学歴社会を批判して有名ですが、そちらは日本の体制に不都合なため無視されたようです。
トロッコ問題は、功利主義的な倫理と規範的な倫理を対照化するといったことが言われるようです。功利主義に対する典型的なひどい誤解です。
ニューラルネットワークは基本的には、0か1か選択する性質のものではないです。しかし、責任を避けることは確かに、植民地の大衆の基本動作ですね。惰弱なできそこないだから生き残った、なんてアイデンティティを必死で退けるわけです。
- 鈴木美脳
- 2026年 09月03日 19時07分
感想を書く場合はログインしてください。