感想一覧

>祭司の頂点
とはいえ完全に支配体制に組み込む訳ではなく(仏教の影響を完全に削いでしまおうとすると強訴や僧兵が反動で復活しかねないので)「扇動/癒着/必要以上の私腹肥やしが無ければ基本は介入を行わない」という形となっています(定期的な中央の監査や指導はありますが)
実際はともかく、主人公が今目指している目標はアンリ4世がナントの王令によって果たそうとしたもの、つまり信仰の自由と引替えに中央への権力集約を承認させて国家を国家としてまとめ上げる、という風に認識して頂ければと思います(時代価値観的に流石に同一レベルでの自由があるわけではありませんが(爆))

伊織さん、ありがとうございます！
>神仏分離/廃仏毀釈
元寇直前の状況で行きますと、「宗教そのものが影響力を削がれている」というのが一番適した言い方になります。南都六宗やら真言宗やら天台宗やらと朝廷との結び付きはありますが、政治に口を挟むような勢力はいません。叡山焼いて法＞宗教の体制を明確にしちゃったので(爆)
もっと言うとこのせいで宗教界も完全に“史実”からぶち壊しになっちゃうんですけど、それはまた後々に…(←今執筆中)

cookie777さん、ありがとうございます！
>済州島の状況
三別抄の乱が起こりようがないのもあって、元の進出までは戦乱に巻き込まれることなく高麗の半服属国家として存続していました。日本との交易の活発化に伴って大幅な自治が認められている状況であったこともあり、“史実”より幾分抗争は少なくなっています。
王亶政権樹立後は時の高麗帝の指示で表向き元に服属していますが、その実は日本の情報機関暗躍のための拠点と化していたり…(と言っても食料や水の要請や小規模かつ合法的なヒューミント、単純に半舷上陸する保養地的な扱いではありますが)

比嘉 祐貴さん、ありがとうございます！
>王
まさにその通りで、ここはかなり意識していますね。王と帝、その称号が意味するところと立ち位置の差は次回以降も書き分けて行く予定です。
>南宋の状況
基本的には“史実”から大きくは変わっていません。対日戦の拠点を焼かれたと言ってもまだ元は余裕があるので、やがては呑み込まれる運命にあります。ただし、それが全く無駄な抵抗かと言うと…(意味深)

Yukiさん、ありがとうございます！
>大砲
単純な滑腔砲、射石砲であれば今すぐにでもオーダーメイドのものを採算度外視で作れそうですが、やはりドクトリンにはマッチしない上に数が無ければ話にならないじゃない！と当面は研究に留める感じですね。もっとも外征になると見せ札の意味でも艦載砲は求められそうですが(なお方針転換する時期)
次回から本格的な戦闘描写(のつもり)が始まりますので、是非ご期待下さい！

伊織さん、ありがとうございます！
拙作は「繋ぐ」ことを一つのテーマとしているので、そこに注目して頂けたことを大変嬉しく思います、精進を続けていきますので、どうぞこれからもよろしくお願いいたします！

比嘉 裕貴さん、ありがとうございます！
>粘る半島
実は時期と侵攻回数のみ抽出すると“史実”とほぼ変わっていなかったり…(爆)
ただし、在住民の両政権に対する感情や死亡者数、元に使わせたリソースと言った目に見えない部分では結構変わってきています。ここが後々大きく影響してきそうです。後ヨーロッパにもちょっと変化があるかも…
>苦渋の決断
これはその通りで、たとえ一定期間占領されようともいわゆる主権国家(この言葉自体はまだありませんが)の存続をかけた闘争に出た方がまだ芽があると判断したことになります。そして本編でも幾度か触れているように、中華文明圏におけるこの意識の発露はとても大きな転換点となりますね。

キンケドゥさん、ありがとうございます！
>十六話のやつ
鋭いですね…その辺の顛末の描写もそのうち出てくると思うので、ぜひお楽しみに！
駆け引きも上手いこと描写していきたいところです(爆)

しんかーさん、ありがとうございます！
>史上初の双方で火薬兵器を集中投入した戦争
壇ノ浦で沈んだ平家がこっちを見ていますね…(爆)
異民族間戦争であれば正しいと言えますが(核爆)

Yukiさん、ありがとうございます！
>強かな官僚
常々民族消滅の危機が付きまとう上に、どうやら日本との交易活発化で色々とものにした様子です。帝がリアリストなのもかなり効いていることでしょう(なおその余波)